ACTOS Mircro Clae Nº 1

ACTOS
El hombre sigue siendo una criatura de actos corporales. Aunque el hombre ha evolucionado y ha creado artefactos que ayudan en su que hacer diario, sigue siendo gestual por naturaleza, y es así como expresa sus emociones. Somos criaturas de acción. Los actos son acciones, formas de expresión no verbal que usamos para expresarnos, dichos actos pueden clasificarse en:
· Actos innatos: Son aquellos que no necesitamos aprender, ya que son heredados genéticamente, hacen parte de nuestra naturaleza, hay una reacción específica a un estímulo que nuca habíamos recibido. Ejemplo: Llorar, reír, fruncir el ceño, levantar las cejas en señal de saludo

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· Actos descubiertos: Son aquellos que descubrimos nosotros mismos. Ya que todos los seres humanos estamos dotados con una forma física determinada (tenemos brazos, manos, piernas, etc.) descubrimos que podemos hacer determinado tipo de movimientos, pero esto lo hacemos sin darnos cuenta, es decir, actos como cruzar las piernas o los brazos los descubrimos inconscientemente a lo largo de nuestra vida. Se pueden encontrar en todas las culturas “Es un acto basado en sugerencia genética a través de la anatomía”.

· Actos adoptados: Estos actos los imitamos inconscientemente de nuestros compañeros, somos imitadores innatos por adoptamos actos observando a los demás y no somos conscientes de ello. Los actos adoptados están más limitados a una cultura, grupo o país. Por ejemplo, los actos que adoptan los homosexuales no son imitaciones de la forma de actuar de una mujer, sino que son imitaciones de otros homosexuales.

· Actos aprendidos: Al quien tiene que enseñárnoslos. Son adquiridos a través de la enseñanza o de la observación, como aprender a guiñar el ojo o a estrechar las manos. Requieren de un preparación específica.

· Actos mixtos: Son todos aquellos que adquirimos de distintas maneras. Son los actos que se modifican por presión del grupo social, un acto innato como llorar en la niñez, es cambiado por sollozos o lamento, dependiendo de la cultura. Son actos mixtos aquellos que son considerados de manera histórica, como la forma de sentarse, que aunque pasan los años sigue teniendo sus reglas en determinadas condiciones, también pueden ser una imitación inconsciente de modas y estilos.

MODELOS DE COMUNICACIÓN.

1. Modelo de Laswell observa cómo funcionan lo mecanismos de propaganda de la segunda guerra mundial. A partir de lo cual establece un modelo lineal. Dicho modelo tiene en cuenta tres elementos importantes como lo son:
Estímulos (medios) + Organismo (Audiencia) + Respuesta (Estímulo).
En estos elementos no hay sólo una visión conductista de estimulo respuesta, si no que hay otra formula en donde se tienen varias preguntas acerca de:
¿Quién? El comunicador
¿Dice qué? mensaje
¿Por qué canal? Canal o medio
¿A quién? Audiencia
¿Con qué efecto? Efecto.

2. Modelo de Braddock, incorpora al modelo de Laswell dos aspectos
¿Quién?
¿Dice qué?
¿Por qué canal?
¿A quién?
¿Con qué efecto?
¿En qué circunstancias? En qué circunstancias se envía un mensaje.
¿Con qué propósito? Es aquello que se propone el comunicador cuando comienza el proceso comunicativo.
3. Modelo matemático de Shannon: La comunicación es un proceso que comienza con la selección de la información que se pretender emitir. Dicha información ha de ser codificada por un transmisor para que pueda ser emitida por un canal, o un medio material, que pone en contacto al transmisor con el receptor. El receptor, una vez recibida la información la decodifica, finalizando el proceso con un destino.
El proceso de comunicación puede verse obstaculizado por una serie de agentes externos que se pueden dar tanto en el emisor, como en el receptor o en el medio físico.
El mensaje es uno de los elementos más importantes de este modelo y debe reunir tres características las cuales son:
. Se puede describir objetivamente y se puede transmitir de un lugar a otro, independientemente del espacio y del tiempo.
· Sus funciones básicas son persuadir, estimular e informar.
· La comunicación tiene sentido social, ya que la exposición a los mensajes produce un punto de encuentro entre emisores y receptores.

4. Modelo de Hannings. Establece que hay una serie de estímulos verbales físicos, vocales, y situacionales que determinan la codificación de la información por el emisor y la decodificación por parte del receptor.

EMISOR ESTÍMULOSVERBALES RECEPTOR
ESTÍMULOS FÍSICOS
ESTÍMULOS VOCALES
ESTÍMULOS SITUACIONALES

5. Modelo de Schramm: Para Schramm, la comunicación es un proceso determinado por compartir, es decir, por establecer relaciones entre personas que tengan en común tres componentes como mínimo, tales componentes son:
Ø La fuente (puede ser una persona, una cadena de televisión, un medio impreso,...).
Ø El mensaje (verbal o no verbal; diferentes formas de expresión).
Ø El destino (la persona que escucha o recibe el mensaje).

La fuente, produce una señal después de haber procedido a una codificación de su mensaje. Se trata sobre todo de una puesta en condiciones del mensaje, en función de la experiencia o del conocimiento personal de la fuente. El mismo proceso se opera a la inversa, a nivel del receptor, que procede a una decodificación del mensaje transmitido por la señal en función de su experiencia o de su conocimiento personal.
En cuanto al feed-back, para Schramm, es instantáneo: la codificación y la decodificación se hacen casi simultáneamente; y estas operaciones se “adornan” con una interpretación de los mensajes emitidos. Esto permite una reacción inmediata del receptor, la cual se traducirá por una reacción inmediata de la fuente.

6. Modelo de Katz y Lazarsfeld: Según su sistema de comunicación propuesto, la influencia de los medios de comunicación de masas no se produce de manera lineal y directa, sino que ésta se produce a través de los líderes de opinión, y del papel que desempeñan como estructuradores y re estructuradores de la información. Dicho modelo dice que el destino de los medios no debe centrarse en los ciudadanos individuales, sino que debe centrarse en los líderes, que son aquellos que realizan el papel mediador y aseguran que los mensajes lleguen al destino que esperan de forma eficaz.

7. Modelo de comunicación orquestal: La Escuela del Palo Alto o Universidad Invisible puede incluirse en la Perspectiva Interpretativa y está relacionada con el Interaccionismo Simbólico. Las dos corrientes se destacan por considerar a la comunicación como una interacción social, antes que como cualquier otra cosa. Se centra en la defensa de que las relaciones sociales son establecidas directamente por sus participantes como sujetos que interactúan, así que la comunicación se puede entender como la base de toda relación personal. La Universidad Invisible se planteó tres premisas básicas desde un comienzo las cuales fueron:
· La esencia de la comunicación reside en procesos de relación e interacción.
· Todo comportamiento humano tiene un valor comunicativo
· Los trastornos psíquicos reflejan perturbaciones de la comunicación entre el individuo portador del síntoma y sus allegados.
En esta escuela se propuso un modelo orquestal de la comunicación, el cual consistía en retomar el sentido originario de la comunicación como comunión, participación y puesta en común. De aquí que en la Escuela de Palo Alto se elaborara la teoría de la comunicación humana. La metáfora de "la orquesta" con la que los autores de Palo Alto ilustran su concepción de la comunicación, muestra la importancia de los procesos de interacción en la configuración de procesos comunicativos. La partitura musical es explícita, escrita y conscientemente aprendida. Al poder ser ejecutada en diversos estilos, muestra la participación del individuo en la comunicación, como una gramática del comportamiento social. El modelo orquestal de comunicación propone que ésta sea considerada como un fenómeno social, producto de la interacción de sujetos conscientes de su ejecución.
8. Modelo de Jakobson: plantea el modelo de la teoría de la comunicación. Según este modelo el proceso de la comunicación lingüística implica seis factores constitutivos que lo configuran o estructuran como tal.
· El emisor Corresponde al que emite el mensaje .
· El receptor recibe el mensaje, es el destinatario.
· El mensaje es la experiencia que se recibe y transmite con la comunicación.
Pero para que el mensaje llegue del emisor al receptor se necesita además de:
El código lingüístico que consiste en "un conjunto organizado de unidades y reglas de combinación propias de cada lengua natural".
Y por último el canal, que permite establecer y mantener la comunicación entre emisor y receptor.
Este modelo permite establecer seis funciones esenciales del lenguaje inherentes a todo proceso de comunicación lingüística y relacionada directamente con los seis factores mencionadas en el modelo anterior.Por lo tanto las funciones del lenguaje son la emotiva, conativa, referencial, metalingüística, fática y poética.
1.- Función emotiva: Esta función está centrada en el emisor quien pone de manifiesto emociones, sentimientos, estados de ánimo, etc.
2.- Función conativa: Esta función esta centrada en el receptor o destinatario. El hablante pretende que el oyente actúe en conformidad con lo solicitado a través de órdenes, ruegos, preguntas, etc.
3.- Función referencial: Esta función se centra en el contenido o “contexto” entendiendo este último “en sentido de referente y no de situación”. Se encuentra esta función generalmente en textos informativos, narrativos, etc.
4.- Función metalingüística: Esta función se utiliza cuando el código sirve para referirse al código mismo. “El metalenguaje es el lenguaje con el cual se habla de lenguaje.
5.- Función fática: Esta función se centra en el canal y trata de todos aquellos recursos que pretenden mantener la interacción. El canal es el medio utilizado para el contacto.
6.- Función poética: Esta función se centra en el mensaje. Se pone en manifiesto cuando la construcción lingüística elegida intenta producir un efecto especial en el destinatario: goce, emoción, entusiasmo, etc.
Por lo tanto, el modelo planteado con anterioridad sobre los factores constitutivos de la comunicación queda relacionado con las funciones del lenguaje de la siguiente forma:

9. Estimulo Respuesta - Iván Pavlov
Iván Pavlov descubrió el condicionamiento clásico en 1920, este modelo de comunicación está enfocado en el aprendizaje de respuestas psicológicas o emocionales involuntarias, como lo son: El temor, el incremento del ritmo cardiaco, la salivación, sudoración, entre otras, llamados respondientes, ya que son respuestas automáticas o estímulos. Con este modelo se puede capacitar a humanos o animales para reaccionar de forma involuntaria a un estimulo, el cual puede generar respuesta de forma automática.En las investigaciones llevadas a cabo por Pavlov con perros se determinó que había:

1. Estímulos neutros: Hizo sonar un diapasón y registró la respuesta del animal, dicha respuesta era la no salivación del perro.

2. Estimulo incondicionado: es aquel que se da automáticamente ante una situación. En el perro el estimulo incondicionado fue la salivación ante la presencia de alimento.

3. Respuesta incondicionada: Cuando no se requiere condicionamiento para la respuesta, es decir, la salivación es una respuesta incondicionada del perro ante el alimento.

Al ver dicha reacción en el animal, Pavlov utilizó: el alimento, la salivación y el diapasón para demostrar que el perro podía salivar después de oír el diapasón.Primero enseño al perro a escuchar el diapasón y luego lo alimentaba, esta acción de forma repetida.El sonido del diapasón era un estimulo condicionado ya que evoca una salivación como respuesta emocional o psicológica ante el condicionamiento. La respuesta es también condicionada, ya que se logró aprender después de un estimulo neutro.Después de esta investigación se identificaron tres procesos en el condicionamiento básico:

1. Generalización: que significa responder de la misma manera ante estímulos similares.

2. Discriminación: responde de forma diferente a estímulos similares pero no idénticos.

3. Extinción: La desaparición gradual de una respuesta que se aprendió. Desaparece por completo.

Encontrado en: http://www.slideshare.net/guestecc2b5/teora-de-pavlov-1437995
Imagen de: http://www.geocities.com/skews_me_too/img/pavlovdog.jpg

http://es.wikipedia.org/wiki/Escuela_del_Palo_Alto
http://usuarios.lycos.es/comunicaedu/tema2.htm
http://procesosdelacomunicacion.blogspot.com/2009/05/modelos-del-proceso-de-comunicacion.html
http://docencia.udea.edu.co/edufisica/motricidadycontextos/modelos.pdf
http://aprendelenguaje.blogspot.com/2007/03/las-funciones-del-lenguaje-segn-roman.html.

Charles Chaplin

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Un Actor del Silencio: Charles Chaplin.

Charles Chaplin ha sido conocido como un gran actor de cine mudo. Su forma de expresarse por medio del cuerpo evita la necesidad de comunicarse con palabras. Su mirada, su forma de fruncir del ceño, su manera particular de caminar, de pararse, de poner las manos; reflejan lo que este personaje siente en determinado momento, sus acciones comunican. Por ejemplo, cuando Chaplin bosteza y toca con una de sus manos el estomago, mira hacia este y con su boca forma un arco inclinado hacia abajo, claramente podemos deducir que está hambriento.
En esta imagen encontramos a Chaplin sentado frente a una puerta con el tronco un poco inclinado hacia abajo, sus brazos se entre cruzan sobre las rodillas, su cara ladeada hacia un costado, su boca con un arco hacia abajo, sus ojos fijos al frente. Su postura y expresión de la cara reflejan tristeza.
En sus películas este actor solía usar una expresión semejante cuando estaba aburrido. Sentado en una acera inclinaba el tronco y con los codos en las rodillas ponía sus manos bajo su mandíbula, su mirada caída y su boca el mismo arco hacia abajo.
La expresión del rostro y la forma de poner sus manos comunica muchos de los sentimientos que se quieren expresar, como vemos en la explicación de sus posturas, estas partes del cuerpo juegan un papel importante en la comunicación cuando las palabras no se hacen presentes.

Conferencia: Reflexión de la paz en el maravilloso mundo del silencio.

Conferencia: Reflexión de la Paz en el Hermoso Mundo del Silencio.
Invitado: Ramón Jimeno Santoyo.

“La Universidad ratifica su compromiso social y democrático para la superación de los conflictos de la nación”.
En el centro cultural de la Universidad Pedagógica nacional se llevó a cabo la conferencia llamada “Reflexión de la paz en el hermoso mundo del silencio” en la cual estuvo como invitado, el profesor Ramón Jimeno, quién participó en la ruta libertadora del año en curso, además de participar en una reunión en Venezuela con el presidente Hugo Chávez, en la cual hablaron de las diferencias a nivel político entre Colombia y el ya mencionado país.
Luego de la presentación del invitado, la profesora Esperanza Monrroy explica cómo se creo el proyecto Manos y Pensamiento, además de explicar cada uno de sus ejes.
El proyecto “Manos y Pensamiento” se origina hacia el año 2000, donde un grupo de estudiantes sordos ingresa a la Universidad Pedagógica, lo cual evidencia el grave problema de la educación, ya que en la etapa de educación superior no se tiene en cuenta esta comunidad, además de la inquietud que gira en torno a qué se espera de ellos. El objetivo del proyecto es: “formar sordos idóneos para formar a la comunidad sorda del país”.
El proyecto tiene dos enfoques: el enfoque bilingüe y el enfoque de multiculturalismo. En el enfoque bilingüe se tiene como base una primera lengua, la lengua de señas y como segunda lengua está el castellano, el cual de dicta desde un semestre cero y hasta que el estudiante termine la carrera. El siguiente enfoque es el de multiculturalismo.
Se convierte en tema importante la formación de docentes para la comunidad sorda para dar respuestas a las necesidades de esta comunidad, por ello se hace un primer semestre de inducción en la Universidad Pedagógica Nacional con el fin de indagar sobre la profesión docente y permitir que los alumnos sordos se informen acerca de las posibilidades en educación superior que brinda la universidad. Hay alrededor de 50 personas sordas en 15 de los proyectos curriculares de la UPN, esto se hace con el fin de brindar un acompañamiento a cada uno de los estudiantes El acompañamiento que se hace a los estudiantes sordos, se interesa por potenciar la construcción de conocimiento, para lo cual se construyeron dos ejes:
El eje pedagógico, se enfoca en tratar los temas de pedagogía para la comunidad sorda para potenciar el aprendizaje de la comunidad, puesto que en la historia de dicha comunidad se encuentra que fueron maltratados al querer expresarse por medio de seña, además se buscan nuevas propuestas para los docentes sordos.
El eje comunicativo, que en un primer lugar, va hacia el fortalecimiento de la lengua de señas, la cual fue aprobada hace pocos años en la constitución nacional de Colombia, como también tiene en cuenta las diversas personas de la comunidad, como son los hipos acústicos. En un segundo lugar se ve el castellano como segunda lengua, puesto que es necesario desarrollar la competencia lectora y escritora.
Un espacio importante en el desarrollo del proyecto es la mediación comunicativa, la cual abarca diferentes actividades como lo son:
Formación de intérpretes para toda la comunidad, libre e igual participación para la comunidad sorda, incluir a esta comunidad dentro del proyecto de paz, es decir, dar importancia a la comunidad no oyente en la construcción de país creando procesos de inclusión.
Un estudiante de la comunidad sorda llamado Juan Manuel hace referencia a la necesidad que tiene su comunidad en temas de información general, puesto que el acceso que ellos tienen es limitado, ya que cuentan con un intérprete para dos o más sordos, los medios de comunicación no ofrecen las ayudas suficientes para que el no oyente comprenda los temas de los cuales se habla, por ejemplo, en los noticieros o en otro tipo de programas, y no sólo en este tipo de medios, sino que también hizo referencia a los problemas comunicativos de la comunidad universitaria, que no cuenta con los recursos necesarios para prestar un buen servicio, como de no tener en cuenta a la comunidad sorda para los diferentes eventos que se realizan.
Luego de la participación del estudiante, el profesor Jimeno habla acerca de su participación en la campaña libertadora y cómo en este evento se ven las raíces del conflicto en Colombia, como son: la falta de valores, de justicia, de igualdad y de convivencia. El profesor explica como la poca información tergiversa las verdaderas intenciones políticas en el desarrollo del conflicto entre Venezuela y Colombia. El profesor habla de la poca o manipulada información tanto para los oyentes como para los no oyenes.
Cuando se hacen algunas preguntas por parte de los estudiantes se encuentra que la comunidad sorda tiene poca información sobre el tema y que por tanto no comprende las raíces del conflicto, a lo cual el profesor añade que los medios son un problema de comunicación para todos, por tanto se debe buscar más información sobre los temas en diferentes fuentes, aunque la comunidad sorda debe exigir ser tenida en cuenta por los diversos medios para brindar las mismas posibilidades que al público en general.
Con las respuestas a diferentes preguntas se van tejiendo conclusiones como:
No hay respeto al ciudadano para brindarle una información seria.
Los sordos tienen menos importancia que los entes que atacan a la comunidad civil.
La comunidad sorda debe exigir la no exclusión de los medios de comunicación.
Se debe exigir respeto por la comunidad sorda, puesto que esta es excluida constantemente.
La expresión “sordo – mudo” se ha convertido en peyorativa para los no oyentes, puesto que ellos si pueden hablar aunque sea con otro código (lengua de señas).
Aún en los medios escritos se hace difícil la comprensión de determinado tema para los no oyentes, puesto que no manejan el castellano de la misma forma que los oyentes, por tal razón requieren siempre de ayudas que permitan la buena comprensión de lo que se lee.
Para terminar, los sordos son una comunidad excluida en los medios de comunicación y en diferentes formas de participación. Esta debe ser tenida en cuenta en la construcción de la paz, puesto que tienen derecho a que sus opiniones sean escuchadas.